来源：个人图书馆-广清道人玄学馆
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象加地球的厚德就形成了五行。五行从开始阶段到形成阶段，即生成气的细分，则为十天干。十干落实到地球的程度为十二地支，十二地支中的藏干，表述的是天干阴阳气在地支落实象这一太极关系。
1、五行旺衰旺衰，为状态，为气势，看作用的能力。旺，生克能力强；衰，生克能力弱。其决定者是月令当令之神即月支本气。当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。
春令：木旺，火相，水休，金囚，土死；
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夏令：火旺，土相，木休，水囚，金死；
秋令：金旺，水相，土休，火囚，木死；
冬令：水旺，木相，金休，土囚，火死；
四季令：土旺，金相，火休，木囚，水死。
五行旺衰是五行存在的旺衰，在月气当权的情况下，分旺、相、休、囚、死五个层面，正好对应五行。在八字里面每个五行的状态是被肯定还是被否定？被肯定到什么程度？被否定到什么程度？这就是旺衰。
如甲木生寅月，甲木旺，火是被肯定的，而土则是被否定。五行旺衰是由月令产生的，或者说是由四季产生的。从宏观上衡量某个五行在某个季节的存在状态，即用于衡量五行旺衰。简单说，“旺相休囚死”主要用来描述“五行”在“四时”（即四季）的状态，此为自然之理。
2、阴阳旺衰十天干阴阳气在十二月令中，其旺衰状态程度不同，十天干生旺死绝表中表述的清清楚楚。
古人将宇宙万物从孕育、产生、成长、到灭亡、消散的全过程分为十二个阶段，并形象的描述了这十二阶段的不同状态。先贤比喻为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
如甲气病在巳，丙气临官巳，庚气长生巳，壬气绝于巳。说明巳月少阳气弱，老阳气旺，少阴有气，老阴无气。
3、生成气旺衰十干生旺死绝表是描述五行气在十二月令中存在的特定的运动状态。其旺衰：
程度决定了干气在八字中的作用能力。以方位论，五行气都旺于本方，死于泄方。理论依据来自于洛书。一气旺而另一气只是弱，其天气变化、落实程度和过程为十天干生旺死绝表所表述的内容。
此为两个阴阳循环系统，一为来源，一为落实。甲乙木主温，甲木为温之生气，乙木为温之成气。生气，为天体来源，成气为地球接受天体来源的状态。
亥水中藏壬、甲，壬水是天时在持续不断的往土中布寒气，甲木代表太阳的温度，表示太阳在对土布温气，甲木长生在亥就是刚出生微弱温的状态。
用亥中藏甲木克土来表示土不能止寒，而寒在进气。所以亥月温气未成，没有温，乙木处于死的状态。甲木布气，乙木承接。
太极运转规律，乙木长生于午火月开始生热，乙木为少阳成数之火，表示甲木生火的任务己经完成。温在热的状态下是不能存在的，所以甲木死在午。
干气由少阳甲到弱阴癸而循环，为干气阴阳生死。支气由子一阳生到午一阴生，为支气阴阳生死。以支气为时间则干以支为时间表述。支为阴阳状况，则干气以支为落实程度。以支为五行而干的旺衰所决定的作用能力。
阴阳互为子母，一强则一弱，一生则一息，此为太极。丙阳生于寅而壬阴病于寅，壬阴生于申而丙阳病于申。丙阳成于巳而壬阴绝于巳，壬阴成于亥而丙阳绝于亥。
一气有强弱、有生成。强气生而弱气死，弱气生而强气死。丙生于寅而丁死于寅，壬生于申而癸死于申。丁生于酉而丙死于酉，癸生于卯而壬死于卯。
阳干为气生到阴干为不生而为气成，阴干为气成而将变，生气生而成气死，生气死而成气生。生气成而成气旺，成气成而生气旺。丙气生而在巳为成，丁为成气在巳为旺。壬气生在亥为成，癸为成气在亥为旺。此古人阳干为气阴干为质之论。气成而将变，丙气丁成于午而壬气结胎，壬气癸成于子而丙气结胎。
阴阳二气有状态变化过程，甲气生于亥而壬气成于亥、癸旺于亥，阴阳对比可见甲之少阳为阳之弱，所以丙气绝于亥。甲气成于寅而乙成气旺于寅则丙气生于寅。庚气生于巳而丙成于巳、丁旺于巳，阴阳对比可见庚之少阴为阴之弱，所以壬绝于巳。
庚气成于申而辛成气旺于申则壬气生于申。此为少阳成而阳气生、少阴成而阴气生。由此而知气的状况，如甲生亥令，虽少阳甲有气生，而只是老阴壬气成而癸成气旺之时，阳气状态可想而知。
4、旺衰的具体运用旺衰分五行存在状态的旺衰，阴阳二气的旺衰，生成气的旺衰。旺相休囚死讲的是月气上来衡量五行旺衰状态的程度，阴阳二气是判断吉凶的，生成气则论来源和落实。
（1）干气自身不存在旺衰问题干气自身不存在有没有的问题，没有旺衰问题，而落实在地支中为有落实状态不同而产生旺衰状态。如丙在子月为不能落实，在亥月，亥中有甲，而丙落实程度为甲。
如甲在亥月，亥中有甲，而从存在来说，甲木有气，从阴阳来说，甲木要向丙转，而此时甲木刚有气，那么从阴阳来说，阴重。天干是天时不同季节不同状态的载体，而地支是天时布气落实到地球后形成的状态。
天时布气，地球只能接受，所以地支不能克天干。如甲申，是申金遇见木温，甲木落实下来有被金克的象，甲木只有落实下来才能被克，所以甲在申是死绝的状态。换句话说，就是天干不落实到地支，是没有旺衰的。
（2）五行旺衰是存在的判断依据按五行来论，每个五行都对阴阳二气吉凶产生影响，但是五行不是命局吉凶判断的依据，它们仅仅表达了一个状态。
木作为少阳气，其旺和衰不能表明其在命局中的吉与凶。例如甲木生寅月，甲木旺，是吉还是凶？不知道。只知道甲木是旺的状态，这个存在不分吉凶，不分好坏。
一个五行的存在和不存在，与旺衰有关。旺的五行、受肯定五行容易存在，弱的五行、受否定严重的五行，它的存在状态因为弱而不容易存在，这不是吉凶的问题。
用神弱，虽然存在，但是弱的状态。像我们的六亲关系，有时与某位亲人感情上非常亲近，但这人总是不在身边，这就是存在弱的情况。所以旺相休囚死是五行旺衰，是五行状态存在的一个判断依据。
旺衰是存在的形式，是存在与不存在即有无的判断标准。以有无论有无，旺衰论有无。
五行旺衰是五行存在状态，存在的吉凶程度。
乾造：
癸 辛 辛 己
亥 酉 亥 丑
辛金日主，甲木为财星，甲在酉胎地弱，辛酉月令否定财星存在，加之癸亥伤木火，异性缘分差，至今未婚。
（3）阴阳二气旺衰是判断吉凶的
十干生旺死绝表反映的是十干阴阳在地支的落实旺衰，以十干的阴阳气落实在12个地支里的各种状态，也就是阴阳二气的落实状态与吉凶。
阴阳为吉凶判断依据。十干生旺死绝表反映阴阳二气的运转变化规律，干气变化情况，同时也说明了干气能落实的程度，是八字中判断吉凶程度的依据之一。
阴阳旺衰是存在的吉凶，是吉凶的存在。没有阴阳二气的旺衰，就不知道阴阳状态，吉凶对比到什么程度。
坤造：
己 己 癸 壬
未 巳 亥 子
巳月，火旺，癸水胎地，壬水绝地，弱水平衡不了当令旺火。加之年月土重土透干，水是受制的，无富无贵。尽管水被制，环境艰难，生活艰辛，但再弱的水毕竞也是平衡当令火的因素，衣食还是有的。
（4）生成气旺衰论来源与落实
生成气本身就是对立性旺衰，甲生乙死是五行阴阳再分状态的道理，不知道阴阳干生气成气区分，阴阳二气就不会判断，更不要说运用了。
知道生成气的旺衰，来源和落实上到底用那个字，这个气是可作用、可不作用，是可存在、不可存在的就明白了。
丙生午月，丙旺丁成，壬胎癸绝，阴阳失衡。辛病而庚沐浴，乙生而甲死之地，若女命，其父为辛怎能长寿？甲母怎能不病？若男命，乙母岂能无灾？此为阴阳存在与循环规律。
四象运转为五行，反映阴阳变化状况。支的阴阳状况为干气阴阳的落实状况，以月气论干气落实的平衡为干气吉凶。
丙在寅生、午旺、酉死、亥绝，壬在申生、子旺、卯死、巳绝，为气的运转落实状况。
丙火生午月，阳刃当权，其势旺烈，非得壬水。得壬庚并透，壬庚以通根申宫为妙，金水相互为用，财滋弱杀，必为上等格局。有壬无庚，小有富贵。
乾造：
丙 庚 庚 戊
申 寅 午 寅
丙申年庚寅月，寅申相冲有壬水否定甲木成阳的丙火，用阳。丙生气落实在日支午成气丁上，寅木肯定午火，直读富。但岁运没肯定，没动就不发生。这个命局辛卯、壬辰、癸巳运，穷。到了甲午运木透干生火成立，富发生。
（5）五行旺衰与阴阳旺衰的区别
五行旺衰与阴阳旺衰不是一回事，而且在一定程度上有冲突有矛盾的地方。
如以存在状态来论，午火月金受克，五行存在是死的状态。八字日支是申金，它被火克，是死的状态。而申金的对应干气是庚金，庚金在午火月是沐浴状态，在长生之后。这说明金的阴阳状态在午火月是有气的，而五行状态为死，无气。这样就有一个看似矛盾的地方。
五行旺衰和阴阳旺衰，是命局判断的两个依据，它们都是以月气为判断依据。
五行旺衰表示存在的状态，存在以旺衰状态为根据而论有没有。十干生旺死绝表反映的是吉凶状态，讲的是阴阳二气的旺衰变化。
（6）旺衰阴阳是存在的变化，隐藏着存在的作用能力和吉凶程度以旺为阳、衰为阴。
旺衰阴阳影响存在的作用能力和吉凶程度。
如某五行存在且旺或者弱，那么会产生什么结果？打个比方：如果有只饿虎跑出来了，老虎饿了就会吃人；如果是一只死老虎或是关在笼子里老虎呢，大家都不会怕它了。这就是旺衰的问题，是生命力的问题。
旺的存在影响其他存在的作用力大，衰的存在影响其他存在的作用力小。区分干支的动应能力，旺的有明显应事，弱的表现则可能不明显。
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